Blog da Cia. Fagulha: Sobre A invasão dos bárbaros e Papa Highirte dirigidos por Tin Urbinatti. Por Maria Sílvia Betti

Sobre A invasão dos bárbaros e Papa Highirte

dirigidos por Tin Urbinatti.

Por Maria Sílvia Betti

Dramaturgo Oduvaldo Vianna Filho

Sobre A invasão dos bárbaros, encenação pioneira com o Grupo de Teatro de Ciências Sociais dirigido por Tin Urbinatti em 1976.

Por Maria Sílvia Betti

Dramaturga Consuelo de Castro

Em 1976 vigorava no país, sob a ditadura implantada em 1964, a supressão dos direitos civis e das liberdades de expressão e pensamento. Os integrantes do Grupo de Teatro de Ciências Sociais da USP, dirigido por Tin Urbinatti, desejavam que seu trabalho colaborasse ativamente com a luta do movimento estudantil contra o regime e em prol da formação de um pensamento crítico. Com esse objetivo, os integrantes pensaram em encenar Rasga Coração, última peça de Oduvaldo Vianna Filho, concluída em 1974, o mesmo ano de sua morte. Rasga Coração tinha sido classificada em primeiro lugar no Concurso de Dramaturgia do Serviço Nacional de Teatro nesse mesmo ano, e foi unanimemente aclamada como obra prima do teatro brasileiro. Os trabalhos de Vianna eram referência para o Grupo, mas a peça, logo após a premiação, havia sido proibida pela Censura tanto para montagem como para publicação, o que tornou impossível que naquele momento os integrantes tivessem acesso a uma cópia dela.

Com esse impedimento, pensaram em montar A invasão dos bárbaros, que Consuelo de Castro havia escrito em 1968 com o título de À prova de fogo, e que em 1974 tinha sido inscrita no Concurso de Dramaturgia do Serviço Nacional de Teatro com o título Invasão dos bárbaros ou À prova de fogo e classificada em segundo lugar.

A peça tinha sido criada por ocasião do ataque sofrido por estudantes da então Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da USP, que haviam ocupado o prédio da Faculdade e que nele se encontravam mobilizados. O ataque foi iniciativa de grupos paramilitares de direita, e acarretou a morte de um secundarista, a prisão de dezenas de estudantes, a dilapidação e incêndio do prédio da Faculdade, a sua desocupação e a transferência dos cursos nele sediados para instalações improvisadas no campus da Cidade Universitária Armando de Salles Oliveira, no bairro do Butantã.

A famosa “Faculdade de Filosofia”, localizada na Rua Maria Antônia 294, tinha sido, desde o golpe, um polo de resistência e crítica ao regime militar, e Consuelo de Castro, ainda estudante em 1968, havia participado do movimento estudantil e dos debates políticos realizados. Sua peça era um documento vivo escrito no calor da luta do movimento estudantil contra as forças da ditadura. Não poderia haver escolha mais significativa para o Grupo de Teatro de Ciências Sociais.

Como também a peça de Consuelo tivesse sido proibida para encenação e publicação, Tin Urbinatti procurou a dramaturga e recebeu dela o texto para que fosse montado pelo Grupo de Teatro das Ciências Sociais. Tin relata as palavras da autora nesse momento: “Depois que vocês montarem a minha peça, deem uma lida nessa aqui, que é de um parceiro nosso, o Vianinha.” A peça era Papa Highirte.” A peça de Vianna seria encenada pelo Grupo logo após A invasão dos bárbaros.

Com a destruição do prédio da Rua Maria Antônia em 1968, os cursos de Filosofia, Ciências Sociais e Letras, que ali haviam funcionado até então, deveriam ter sido transferidos para o campus, mas as obras de construção do prédio que lhes havia sido destinado tinham sido paralisadas ainda em estágio inicial, o que acarretou a instalação provisória deles em outros locais da Cidade Universitária: os barracões de concreto, em que permaneceram até 1972, e depois as chamadas Colmeias, conjuntos hexagonais modulados, também de concreto e sem caráter definitivo. Em 1976, oito anos depois da destruição do prédio da Rua Maria Antônia, as instalações da futura Faculdade eram um ainda incipiente esqueleto de vigas sem instalações elétricas ou hidráulicas.

Com o início dos ensaios, Tin Urbinatti propôs ao grupo que o espetáculo ocupasse o arcabouço do prédio abandonado, da mesma forma que as personagens da peça de Consuelo e os estudantes em 1968 haviam ocupado a “Faculdade de Filosofia”. Tratava-se, ao mesmo tempo, de assumir o caráter clandestino do espetáculo, uma vez que o Grupo não tinha autorização da Reitoria da USP para realizá-lo. A proposta foi debatida pelos integrantes e aceita, e as leituras, ensaios e discussões internas de estudo se iniciaram.

A invasão dos bárbaros colocava em pauta a necessidade de se encontrar uma resposta consequente diante do momento político vivido e do movimento estudantil em sua militância contra a ditadura. Vinha daí a sua pertinência: as questões de 1968 representavam para o Grupo de Teatro uma forma de lançar atenção crítica para os problemas e contradições da luta política daquele momento. Era necessário estabelecer um paralelo entre as questões do contexto da peça (1968) e as do “aqui e agora” de 1975-76. Os desafios não eram poucos, pois além do receio da exposição do grupo às forças da repressão, constatava-se também, entre as tendências presentes, a existência de setores muito diferentes em suas posições: havia os excessivamente moderados, que ficavam muito aquém da energia de luta dos estudantes, e havia os que simplesmente entendiam que a ditadura estava com seus dias contados, e que era urgente a realização ostensiva de passeatas e atos públicos.

A peça de Consuelo de Castro inicia-se com uma assembleia em que uma questão crucial é colocada: os estudantes, que em sua luta contra a ditadura tinham ocupado o prédio da Faculdade de Filosofia, acabam de receber uma ordem de desocupação a ser cumprida em 24 horas sob pena de prisão por parte das forças policiais.

Para uma das facções estudantis presentes, a desocupação é necessária, pois a resistência poderá resultar num massacre puro e simples. Para a outra facção, por sua vez, um massacre, caso aconteça, contribuirá para desmascarar a ditadura e poderá levantar a adesão de outros setores da sociedade. Poucas peças dentro da história do teatro brasileiro, anteriores e posteriores à peça de Consuelo, colocam em pauta questões tão urgentes, tão imediatas, e de tão grande envergadura em relação à matéria política representada dramaturgicamente.

A concentração de A invasão dos bárbaros no espaço (os quatro andares do prédio da Faculdade) e no tempo (o prazo dado para a desocupação) torna mais agudos e urgentes os embates travados entre as diferentes facções. A polarização das posições defendidas na peça é crescente: para uns as condições não estão maduras para um enfrentamento de tão grande porte, e a sociedade dificilmente se levantará caso a invasão ocorra, pois tem outras prioridades de organização e de sobrevivência. Para outros, a perspectiva revolucionária apontada pela Revolução Cubana fulgurava intensamente como modelo, assim como a Ofensiva Tet, na Guerra do Vietnã, e a luta dos estudantes no Maio de 68 francês, praticamente contemporânea aos acontecimentos retratados na peça.

No contexto de 1975/76, momento da encenação da peça de Consuelo pelo Grupo dirigido por Tin, era igualmente intenso e acalorado o debate das lideranças políticas do movimento estudantil. Entendia-se que era necessário reconstruir os DCEs, as UEEs (União Estadual dos Estudantes), fortalecer as entidades estudantis e lutar pela reconstrução da UNE, que tinha tido sua sede no Rio de Janeiro bombardeada e incendiada pelas forças da ditadura, em 1964, e que logo a seguir tinha sido posta na clandestinidade. Ao mesmo tempo, constatava-se que estudantes e militantes mais jovens, que não tinham tido contato com o movimento de 1968 e que estavam se iniciando na luta e na universidade nesse contexto de 1976, ficavam alheios a qualquer discussão política ocorrida anteriormente.

Para o Grupo de Teatro de Ciências Sociais essa percepção ajudou a confirmar na prática a relevância do papel que a encenação de A invasão dos bárbaros teria dentro desse contexto. Havia entre os integrantes e militantes estudantis o projeto de elaboração do plano curricular de uma universidade voltada para os interesses populares, ou seja, para as classes trabalhadoras. A peça colocava elementos fundamentais para que esses projetos fossem aprofundados, pois envolvia um questionamento e um chamamento à participação assim resumidos nas palavras de Tin Urbinatti: “De repente, o estudante entra na faculdade e se depara com toda aquela movimentação, aquela peça teatral, que questionava e cobrava a sua participação na luta política do país. As pessoas ficaram muito a fim de participar, de fazer alguma coisa. Muita gente, inclusive secundaristas, calouros, vieram dizer que se sentiram cobrados na sua passividade diante da realidade.”

Para o Grupo de Teatro de Ciências Sociais o texto de Consuelo dialogava diretamente com essas questões, e o fazia por meio de uma estética dramatúrgica voltada ao “realismo crítico”, e que abrangia o estudo dos escritos de Lúkacs, das ideias estéticas de Marx e Engels, de Brecht e de Fisher entre outros. As encenações eram seguidas por longos e acalorados debates com o público e com os líderes das diversas tendências políticas que atuavam na USP. O momento era de intensa agitação e mobilização: os estudantes estavam se organizando para a construção do DCE - LIVRE (Diretório Central dos Estudantes Alexandre Vannucchi Leme), e paralelamente havia intensa articulação também em torno da reconstrução da UEE (União Estadual dos Estudantes).

Vários outros grupos de teatro universitário nesse mesmo período interessaram-se em montar A invasão dos bárbaros, mas acabaram não levando o projeto adiante por receio de entrar em rota de colisão com as tendências políticas do movimento estudantil desse momento histórico. A encenação da peça pelo Grupo de Teatro de Ciências Sociais foi, nesse contexto, um ato de ousadia tanto política como estética.

Na prática, a preparação do espetáculo acabou envolvendo a participação de outro grupo de teatro de estudantes para que a estrutura dramatúrgica e o número de personagens pudessem ser atendidos. Tin Urbinatti, pouco antes, havia ajudado na encenação de Os físicos, de Dürrenmatt, pelo Grupo de Teatro de Biologia, também na USP. Nenhum dos membros desse grupo havia tido antes qualquer contato com o teatro, e o trabalho de Tin como diretor foi fundamental. A montagem da peça de Dürrenmatt e na sequência o começo dos ensaios de A invasão dos bárbaros acabou aproximando os dois grupos colaborativamente.

Como o espaço em que ia acontecer a encenação de nada dispunha além de vigas de concreto em torno de áreas vazias, e como o espetáculo precisasse de energia elétrica para sua iluminação, foi preciso fazer aquilo que em linguagem popular é chamado de “gato”, estendendo fiação elétrica conectada diretamente no quadro de luz do prédio vizinho, de Geografia e História, até a área em a peça seria apresentada no prédio abandonado.

Miroel Silveira, diretor da ECA (Escola de Comunicação e Artes da USP) na época, emprestou spots de iluminação que pertenciam a seu departamento. Os cartazes de divulgação, dispostos em locais estratégicos do campus, faziam referência a essa estrutura cênica improvisada, aproveitando-a para guiar os espectadores em seu trajeto até o local do espetáculo. Assim, no Centro Acadêmico de Geografia e História podia-se ver um cartaz enorme que dizia: “À prova de fogo. Você veio assistir? Siga o fio.” O trajeto devia seguir a fiação elétrica estendida por aproximadamente cento e cinquenta metros até o local da encenação, num trajeto acidentado e que obrigava os espectadores a passarem sob uma cerca e a trilharem um trecho de terra.

A montagem de A invasão dos bárbaros representou uma iniciativa inédita na história do teatro em sua relação com o debate político de sua época. Não poderia ter havido destinação mais coerente e fiel ao trabalho de Consuelo de Castro do que essa. Nas palavras de Tin Urbinatti, ao assistirem à peça, os espectadores de 1976 “percebiam que aqueles jovens de 68 enfrentavam a repressão de forma corajosa, altiva. Estavam ali enfrentando a repressão, na rua, levando cacetada, tomando tiro, mas fazendo passeata. Não paravam, não deixavam a ‘peteca cair’. Isso era um exemplo verdadeiro e que impulsionava o estudante, calouro ou não, para lutar, para fazer alguma coisa”.

Em 1993, após a devolução do prédio da Rua Maria Antônia à USP e antes de sua reforma, a peça de Consuelo de Castro foi montada nele sob a direção de Aimar Labaki.

Sobre Papa Highirte, de Oduvaldo Vianna Filho, na encenação pioneira com o Grupo de Teatro de Ciências Sociais dirigido por Tin Urbinatti em 1976.

Por Maria Sílvia Betti

Diretor Tin Urbinatti

Uma das preocupações principais dos integrantes do Grupo de Teatro dirigido por Tin Urbinatti era como tratar, dentro dos trabalhos encenados, das questões e conflitos que aconteciam na sociedade à sua volta. As discussões do Grupo eram bastante voltadas à estética teatral e ao papel do teatro diante de seu tempo, e assuntos da pauta política nacional e internacional reverberavam intensamente nos debates.

Com a censura e a sistemática proibição de trabalhos ligados ao pensamento político de esquerda, as peças vetadas passaram a encontrar nos grupos amadores, militantes e alternativos, um novo caminho para chegar ao público.

Esse foi o caso de Papa Highirte, de Oduvaldo Vianna Filho. A peça estava proibida desde sua premiação no Concurso do Serviço Nacional de Teatro em 1968, e foi pela recomendação de Consuelo de Castro que os integrantes do Grupo tomaram conhecimento do texto e tiveram acesso a ele.

Uma das principais expectativas dos integrantes era a de encontrar trabalhos em que as questões abordadas fossem tratadas com um grau de elaboração estética capaz de transcender o registro documental puro e simples. Os debates internos indicavam que essa era uma preocupação crescente nessa fase formativa em que todos estavam.

O movimento estudantil procurava se reorganizar para lutar contra as arbitrariedades do sistema, mas tinha inevitavelmente que lidar com a eclosão de divergências internas inerentes à luta política de modo geral. A grande maioria dos estudantes sentia-se tocada pelas questões sociais e políticas da sociedade, mas se sentia distante dos debates teóricos das lideranças, cujo teor abstrato não parecia ter conexões com a ação política propriamente dita.

Diante desse contexto, o Grupo realiza uma primeira leitura do texto de Papa Highirte. A reação imediata foi, nas palavras de Tin Urbinatti, “acachapante”: o texto tratava de temas centrais da pauta de estudo dos integrantes, e abordava assuntos que recolocavam pontos importantes para o debate do movimento estudantil. Ao mesmo tempo, aspectos centrais de A invasão dos bárbaros apresentavam-se de forma também na peça de Vianna, como, por exemplo, o chamado foquismo (teoria do foco revolucionário, inspirada na luta de Che Guevara) e a ação direta (perspectiva da luta armada).

Papa Highirte é a alcunha de Juan Maria Guzamon Highirte, ditador deposto do poder em Alhambra, pequena república fictícia latino-americana, e exilado na também fictícia Montalva. A peça apresenta-o em suas confabulações conspiratórias com o intuito de voltar ao poder. Paralelamente, apresenta a preparação de um atentado contra a sua vida planejado por Diego Mariz, jovem militante de uma organização de luta armada que deseja vingar a morte do companheiro Manito, assassinado em tortura sob o governo Highirte.

Manito e Mariz, na peça, companheiros na luta militante no passado, representam as duas perspectivas opostas de ação política intensamente discutidas no movimento estudantil nesse momento. Para Manito o exemplo heroico de um revolucionário disposto a morrer na luta se necessário era essencial para desencadear a insurgência do povo. Para Mariz as revoluções não careciam de heróis, e sim de lideranças dispostas a organizar a luta por etapas. Tratavam-se de perspectivas que reverberavam intensamente questões debatidas nessa época dentro do movimento estudantil e das organizações de esquerda no Brasil e na América Latina.

A encenação de Papa Highirte dirigida por Tin Urbinatti desencadeou acalorados debates dada a grande afinidade entre seus temas e as questões que se apresentavam para o movimento estudantil daquele momento. O espetáculo teve plateias lotadas durante toda a sua temporada, e foi assistido também por dois nomes consagrados do teatro profissional: a atriz Lélia Abramo, e o ator Sérgio Britto, que viria a montá-la no Rio de Janeiro, no Teatro dos Quatro, logo após sua liberação em 1979.

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SERVIÇO:

Papa Highirte

Autor: Oduvaldo Vianna Filho - Vianinha

Editora: Temporal

ISBN 13: 978-85-53092-02-4

Páginas: 120

Papa Highirte – Oduvaldo Vianna Filho - Vianinha

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